Thursday, December 10, 2020

Saat Pandemi, Bagaimana Pengikut Jaluddin Rumi Menampilkan Tarian Ritual, Sema?

 



Setiap tahun peringatan wafatnya cendekiawan Islam abad ke-13 sekaligus penyair dan mistikus Sufi Mevlana Jalaluddin Rumi, diperingati dengan sebuah upacara di kota asalnya Konya di Turki tengah, yang berlangsung selama 10 hari pada bulan Desember.

Dalam peringatan itu, para darwis Turki atau pengikut Sang Mevlana Jalaluddin Rumi akan menampilkan tarian ritual mereka yang disebut Sema. Lantas, bagaimana mereka menampilkannya saat pandemi? 

Mengutip Daily Sabah, tahun ini, perayaan akan dibatasi selama dua hari, yakni 7 dan 17 Desember. Para darwis akan tampil tanpa penonton untuk pertunjukan ini dan semua pertunjukan yang akan datang menjelang tahun baru sebagai tindakan pencegahan.

Fahri Özçakıl, pemimpin spiritual darwis, mengatakan kepada Anadolu Agency (AA) yang dikutip Daily Sabah, "Hati kami bersama semua teman Mavlana. Saya yakin teman-teman Mevlana juga akan menjalani momen ini secara spiritual. Tahun ini kami mengalami kesedihan karena sendirian."

Di Turki, Rumi dikenang oleh para pengikutnya sebagai Mevlana, yang berarti sarjana, dan dimakamkan di Konya, sebuah kota Turki yang dikunjungi oleh jutaan peziarah setiap tahun. Setelah kematiannya pada tahun 1273, pengikut Rumi mendirikan Ordo Mevlevi, juga dikenal sebagai Ordo Darwis Berputar, terkenal dengan tarian Sufi yang dikenal dengan upacara Sema.

Sema, bagian tak terpisahkan dari ordo, adalah ritual berputar-putar yang diiringi musik dan dicirikan oleh aturan-aturan tertentu. Ritual dimulai dengan Nat-i Sherif, sebuah lagu pujian kepada Nabi Muhammad saw sebelum para semazens masuk. Para darwis menyilangkan tangan mereka di depan dada dan mulai berputar-putar diiringi musik, melepas rompi mereka untuk melambangkan pemurnian dan pengesampingan ego.

Ini adalah ritual simbolik di mana segala sesuatu mulai dari gerakan darwis hingga pakaian mereka memiliki makna. Semahane (ruang dansa) adalah ruangan melingkar yang dirancang untuk mewakili alam semesta, sedangkan tiang tempat Syekh, pemimpin ritual, duduk berwarna merah, melambangkan matahari terbenam dan waktu saat Rumi bersatu dengan Tuhan. Pos tempat seorang pemula Ordo Mevlevi duduk berwarna hitam dan hanya setelah mereka menyelesaikan perjalanan pencerahan, mereka dapat duduk di atas tiang putih.

Kostum simbolis mereka terdiri dari jubah putih dan topi tinggi yang disebut "sikke". Semazens membuka kedua lengan ke samping dan berputar berlawanan arah jarum jam seolah-olah merangkul alam semesta. Tangan kanan dengan telapak terbuka direntangkan ke atas mewakili kesiapan menerima kemurahan Tuhan melalui jalan menuju hati. Tangan kiri dengan telapak tangan menjulur ke bawah melambangkan kesediaan para darwis untuk menyampaikan pesan Tuhan kepada mereka yang menyaksikan Sema dan sesama manusia.

Dalam siklus kedua, seluruh keberadaan darwis dikatakan larut dalam kesatuan ilahi. Upacara diakhiri dengan pesan perdamaian oleh semazens dan biasanya diakhiri dengan pembacaan Alquran.

Digambarkan sebagai salah satu upacara spiritual yang paling indah, putaran para darwis adalah tindakan cinta dan keyakinan yang sangat terstruktur. Sema dinyatakan sebagai salah satu "Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Kemanusiaan" oleh UNESCO pada tahun 2008.

Ketika Rumi meninggal, dia dimakamkan di dekat ayahnya dan Kubah Hijau, tempat makam Rumi, dibangun kemudian. Makam Darwis Mevlana dibuka pada tahun 1926 dan menjadi Museum Mevlana pada tahun 1954.

Sejak tahun 1937, sebuah upacara peringatan internasional untuk memperingati persatuan Rumi dengan Tuhan, yang juga dikenal sebagai “The Wedding Day” ("Şeb-i Arus"), diadakan di Konya setiap tahun.

Sumber: Daily Sabah


0 comments: