Ada yang Bertanya: Ke Manakah Pembelaan Sastrawan terhadap Wong Cilik di Era Digital?

Suatu hari, ada yang mengajak bicara tentang kehebatan para sastrawan zaman dulu menyikapi situasi dan kondisi rakyat, terutama di akar rumput.

Teirngatlah saya pada penggunaan istilah "bacaan liar" oleh penjajah Belanda pada masa dulu. Istilah itu sengaja dihadirkan di tengah-tengah masyarakat untuk menyebut karya sastra yang membangkitkan semangat nasionalisme bangsa di Pulau Jawa dan Nusantara. 

Mengapa Belanda sampai repot-repot menggunakan istilah tersebut?

Jawabnya satu, yakni agar rakyat tidak berminat membaca buku-buku yang disebut dengan istilah buruk itu.

Mengapa demikian?

Belanda sangat terusik dengan persatuan rakyat di tanah yang kini disebut Indonesia ini. Jika rakyat bersatu, kekuasaan Belanda secara otomatis terancam hilang direbut orang-orang pribumi. 

Lantas, siapa yang menulis buku-buku yang membuat Belanda panik tersebut? 

Adalah para sastrawan zaman penjajahan. Lewat sastra sebenarnya kaum sastrawan dapat menggugah dan membangkitkan semangat juang dan rasa nasionalisme melawan Pemerintah Belanda kala itu.

Nah, begitu pula pada era kemerdekaan dan selanjutnya hingga akhir Pemerintahan Soeharto tahun '90-an. Nama Wiji Thukul begitu disorot Pemerintah Orba dan menjelang kejatuhan pak Harto, ia menghilang. Sudah menjadi rahasia umum itu dikarenakan puisi-puisinya sangat berpotensi membuat rakyat, terutama kaum buruh dan tani berani melawan era Orde Baru. 

Berikut salah satu puisi Wiji Thukul.

PERINGATAN

Jika rakyat pergi

Ketika penguasa pidato

Kita harus hati-hati

Barangkali mereka putus asa

Kalau rakyat bersembunyi

Dan berbisik-bisik

Ketika membicarakan masalahnya sendiri 

Penguasa harus waspada dan belajar mendengar

Bila rakyat berani mengeluh 

Itu artinya sudah gawat 

Dan bila omongan penguasa

Tidak boleh dibantah 

Kebenaran pasti terancam

Apabila usul ditolak tanpa ditimbang

Suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan

Dituduh subversif dan mengganggu keamanan Maka hanya ada satu kata: lawan!.

(Wiji Thukul, 1986)

Lalu, bagaimana kini? 

Entah mengapa, setelah lengsernya Soeharto dari kursi presiden, suara-suara kritis kaum sastrawan kurang senyaring dulu. Seakan misi sastrawan sebatas mencapai visi menggulingkan Soeharto. Selanjutnya tinggal menikmati hasilnya saja. Itulah sebabnya, sebagian pihak memandang sinis kaum sastrawan. 

Tapi, benarkah demikian? 

Idealnya, sastra terus bergerak menyuarakan ketidakadilan dan berbagai persoalan lainnya. Bisa lewat puisi, cerpen, novel, atau melalui berbagai pentas teater. Hal itu tetap terjadi pada masa pascareformasi, meskipun diakui juga bahwa tidak ada lagi yang senyaring masa sebelumnya. Bahkan, tidak jarang yang menulis hal-hal lain semisal laut, pantai, dan sebagainya yang dinilai jauh dari akar permasalahan kebangsaan. 

Akankah begini terus?

Barangkali, penggalan akhir puisi "Sajak Sebatang Lisong" karya W.S Rendra di bawah ini dapat menjadi penyemangat bagi kaum sastrawan dari waktu ke waktu untuk konsisten tetap kritis menyikapi ketidakadilan dan persoalan-persoalan nyata lainnya. 

Berikut penggalannya.

...

Apakah artinya kesenian,

bila terpisah dari derita lingkungan.

Apakah artinya berpikir,

bila terpisah dari masalah kehidupan.